CRÓNICAS KATERBIANAS

viernes, mayo 14, 2010

IV FESTIVAL: PALABRAS EN EL MUNDO

FEMINOPOLIS I ENCUENTRO POÈTICO

Felicitaciones por esta actividad y que salga bien en un cien por ciento.
Leoncio Luque

Presentación del libro de poemas MORIDOR de Willy Gómez Migliaro

Fecha:	jueves, 20 de mayo de 2010
Hora:	19:00 - 21:00
Lugar:	Calle Colina 398, Miraflores (Alt. Cdra. 52 de la Av. Arequipa) Ingreso libre

jueves, mayo 06, 2010

POETAS DEL MUNDO EN LIMA

Poetas del Mundo en Lima

Día, hora y lugar: Sábado 8 de mayo de 2010,

Centro Cultural El Averno, Cercado de Lima, de 6 pm a 8:30 pm.

Presentación de

“CÍRCULO DE FUEGO” N°. 1 y 2.

Órgano de la Cooperativa de Poesía “EL CÍRCULO PERFECTO”.

Participantes:

Luis Arias Manzo (Chile),

Maggi Gómez (Colombia),

Feliciano Mejía (Perú, Abancay-Francia),

Fernando Cassamar (Perú, Lima),

Johnny Barbieri (Perú-Lima),

Joan Viva (Perú, Lima),

Alejandro Medina Bustinza (Perú, Aymaráes),

Federico Latorre Ormachea (Perú, Abancay),

Wilmer Vidal (Perú, Cajamarca),

Rafael Inocente (Perú, Lima),

Rodolfo Ybarra (Perú, Lima),

Rocío Ríos Arroyo

PARTICIPACIÓN MUSICAL ESPECIAL: ZAMPOÑAS DEL AVERNO - TRÍO LOS CHOLOS CÍRCULO UNIVERSAL DE EMBAJADORES DE LA PAZ * GINEBRA – SUIZA PERÚ RUNA,

Asociación Pro Cultura

INGRESO LIBRE

martes, mayo 04, 2010

11ª PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE CHUCO DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

11ª PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE CHUCO

DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

PROGRAMA GENERAL:

JUEVES 20 DE MAYO

– Otorgamiento del “Laurel Vallejo” Asamblea magna en Lima (7.00 p.m.)

– Salida de Lima (10.15 pm. Agencia Horna: Paseo de la República 645)

VIERNES 21 DE MAYO

– Llegada a Trujillo (7.00 am.)

– Desayuno. (7 a 8 am.)

– Salida de Trujillo rumbo a Santiago de Chuco. (8 am.)

– Almuerzo en Mótil (12 m.)

– Llegada a Santiago de Chuco y desfile por la Plaza de Armas (2.30 pm.)

– Visita guiada y actuación cultural en la Casa de César Vallejo. Recital: “En el poyo de la casa” (4.30 a 6.00 pm.)

– Comida. (6.00 a 7.00 pm.)

– Recepción en el Salón Consistorial de la Municipalidad Provincial (7.00 a 8.00)

– Pasacalle por el Rastro del Apóstol (8.00 a 9.00 pm.)

– I Concierto: Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas. Presentación Margot Palomino. ( 9.00 a 10.30 pm.)

SÁBADO 22 DE MAYO

– Saludo al Sol (6 pm.)

– Desayuno comunitario “El ofertorio de los choclos” (7.30 a 8.30 am.)

– Conferencias magistrales, ponencias y presentación de libros (8.30 am. a 12 m.)

– Viaje a Cachicadán (12 m.)

– Almuerzo y actividades culturales y de recreación en Cachicadán (1 a 5 pm.)

– Retorno a Santiago de Chuco (5 a 6 pm.)

– Merienda (6.00 a 7.00 m.m.)

– Acto solemne: Entrega de distinciones en el Salón Consistorial de la Municipalidad

Provincial (7.00 a 8.30 pm.)

– II Concierto: Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas. Presentación de Jesús Palomino. 8.30 a 10.30 pm.)

– Fogata artístico literaria (10.30 pm.)

DOMINGO 23 DE MAYO

– Saludo a la Tierra y al Agua (7 a 8 am.)

– Desayuno (8.00 a 8.30 am.)

– Participación en la Ceremonia de Izamiento de la Bandera (8.30 a 9.30 am.)

– Actuación Cultural en la Escuela de César Vallejo (9.30 a.m. a 11 a.m.)

– Visita a la tumba de los padres de César Vallejo en el cementerio de la ciudad (11.00 am. a 12 m.)

– Almuerzo comunitario (12 a 1 pm.)

– Salida y llegada a Trujillo (2 a 7.30 pm.)

– Estancia en Trujillo (7.30 a 10 pm)

– Salida para Lima (10 pm.)

LUNES 24 DE MAYO

– Llegada a Lima (6.30 am.)

EN LA TIERRA DE CÉSAR VALLEJO, LUIS DE LA PUENTE, CARLOS MIÑANO MENDOCILLA ABRAHAM Y PELIPE ARIAS LARRETA, SANTIAGO Y JULIO PEREDA HIDALGO, ARTEMIO ZAVALA, Y TANTOS HIJOS HEROICOS QUE LA NACIÓN CHUCO

HA DADO AL PERÚ Y AL MUNDO

Informes e inscripciones:

Aragón 157, La Macarena. La Perla, Callao.

Teléfonos y faxes:

420-3343 y 420-3860

Email:

capulivallejoysutierra@hotmail.com

lunes, mayo 03, 2010

AGENDA DE MAYO EN CASA DE LA LITERATURA PERUANA

La CASA DE LA LITERATURA PERUANA está ubicada en la antigua Estación de Desamparados (Jr. Ancash 207, Centro de Lima), y está abierta al público de 10:00 a.m. a 8:00 p.m., de martes a domingo. EL RECORRIDO Y LAS ACTIVIDADES SON GRATUITOS.

sábado, mayo 01, 2010

UNA NOTA MÀS SOBRE EL RECITAL "LENGUA NUESTRA" DE POESÌA REALIZADA EN LA BIBLIOTEC A MUNICIPAL DE SAN LUIS

Es bueno reconocer las actividades que se realizan en nuestro; como sabemos en cuestiòn de presupuesto nunca es suficiente para las actividades culturales, ni el reconocimiento de las autoridades locales, regionales, ni del gobierno central hacia los promotores culturales y escritores del Perù (poetas y narradores), no existen los premios nacionales, como los hay en otros paìses. Y por eso, se invitò a Boris Espezua a la Biblioteca Municipal para reconocerle el premio de poesìa (ganador del Premio Copé Internacional 2009) a quien, un dìa antes se le habìa premiado en Petroperù. Motivo por el cual se organizà esta actividad para acompañarle en su corta estadìa en Lima con un recital de poesìa, para lo cual se hicieron presente Gonzalo Màlaga, Raùl Heraud, Mara Gazlack y Diego Lazarte a quienes agradezco por su participaciòn acertada en la lectura y en el diàlogo que se estableciò con el pùblico, resolviendo cada pregunta claramente los poetas.

Escribo estas lìneas, para agradecer a dos grandes amigos que estuvieron presente en esta actividad, a quienes se le homenajeò en la mañana por el dìa del derecho del autor, dìa del idioma y del libro: Manuel Nùñez del Prado Dàvila y Jorge Castillo Zubiaga.

Esta lìneas previas es justamentemente para agradecer las palabras de Manuel Nùñez del Prado Dàvila, quien escribe sobre el evento del del Recital del 23 de abril. Aquì la foto y las palabras:

Manuel Nùñez del Prado y Jorge Castillo con el pùblico asistente.

La labor encomiable de Leoncio Luque Ccota ha sido fundamental para el desarrollo de este evento. Su esfuerzo de Leoncio Luque merece un reconocimiento por todo lo que viene realizando. En este evento por el Día del Idioma y Día Mundial del Libro y los Derechos de Autor estuvieron presentes poetas y escritores, Raúl Heraud, Boris Espezúa Salmón (reciente ganador del Premio Copé Internacional 2009) Gonzalo Málaga...

Leoncio Luque dirigía este evento. En la primera fila estuvo el escritor Jorge Castillo Zubiaga y al lado de él se encontraba quien escribe estas líneas. Previo al evento estuvimos conversando en el primer piso Leoncio Luque Ccota, Boris Espezúa Salmón, Jorge Castillo Zubiaga y este servidor Manuel Núñez del Prado sobre diversos aspectos, y ya después fueron llegando los otros amigos y poetas, para luego dar inicio a este recital que había generado expectativa.

Una vez realizada la participación de los poetas mencionados, se dio inicio a un diálogo entre el autor y los alumnos y otros que asistieron a este evento.

Felicitamos a la Biblioteca Municipal de San Luis por habernos brindado un recital con los poetas invitados, y con esto se va dando un mayor realce a la cultura en el país.

Manuel Núñez del Prado Dávila
Escritor peruano

Neón y Noble Katerba: dos grupos poéticos peruanos del noventa

Este post está dedicado a dos grupos poéticos peruanos del noventa. El nombre del primero constituye un tropo (antítesis): NOBLE KATERBA, además de sus connotaciones contraculturales (el uso de la letra “K” es muy común entre los punks, por ejemplo). Un buen nombre, digamos, aunque sus integrantes no tengan nada de contraculturales, pero sí de nobles y tal vez, no lo sé, en algún momento hayan podido conformar una caterva (multitud de personas o cosas consideradas en grupo, pero sin concierto, o de poco valor e importancia. Usado en sentido peyorativo [RAE]).

Aparecieron a finales de los años ochenta en la Universidad Federico Villarreal como una suerte de tardío eco del grupo Hora Zero, aunque esto pueda ser una exageración de sus profesores. Y ya sabemos que toda imitación es de mal gusto. Sin embargo, en conjunto, podríamos decir que eran buenos poetas, arriesgados en el uso del lenguaje, conocedores de su tradición, y con un buen par de libros dignos de formar parte de cualquier antología peruana. De pronto, ese fue su problema: era un buen grupo poético peruano. Es decir, marcados por el retraimiento, la mudez, la tristeza y la tonta timidez –o escondida altivez- que ya César Vallejo se encargó de difundir por todo el mundo. Además, como que no iban a tono con una década que empezaba a bombazo limpio, apagones, muertes, lucha armada, represión, huelgas y más huelgas. Tal vez si hubieran sido bohemios a la peruana –es decir, capaces de beber hasta el hartazgo-, más viscerales, más alpinchistas, más descarados para gritar sus poemas más allá de las cuatro esquinas que rodean la Universidad Villarreal –ya sabemos que en el Perú “el que no llora no mama”- hubieran logrado ser no sólo un buen grupo de poetas, sino, acaso, el único digno de mencionar en cualquier historia literaria de los noventas.

Y lo tenían todo: juventud, talento, bellas integrantes, y una pasión indoblegable por la literatura. Sin pecar de exagerado, puedo decir que –como grupo- eran los más dotados intelectual y creativamente de todo aquel mar de poetas jóvenes que inundaron las universidades, centros culturales y bares de Lima. Sin embargo, encerrados en una pequeña y perdida aula de su universidad dejaron que la poesía peruana de esa década transcurra indiferente ante sus versos largos y bien compuesto. Y la década fue despiadada con ellos, casi borrándolos de su historia, recordados sólo por aquellos que alguna vez los escucharon en su pequeña aula universitaria –aula 14-, y los acompañó un par de sesiones, porque no eran tiempos de recitales para amigos, de recitales para nadie. El grupo dejó de ser aquel grupo inicial hacia 1994, más o menos. Algunos perdieron una y otra vez sus poemarios, otros abandonaron la poesía por una página en un diario deportivo, y los más se convirtieron en profesores mal pagados, con libros mal editados a su coste y riesgo. Sólo uno de ellos –la que abandonó primero el barco- logro escribir, publicar y promocionar debidamente uno de esos libros –del grupo- que podrían integrar el índex de la poesía –versión femenina- peruana de los noventa sin que nadie levante la ceja –común en los corrillos literarios limeños. Mención honrosa para un grupo que debió llevarse el primer premio, vaya final.

El segundo grupo nació de un error, y, como sabemos, lo que mal empieza mal acaba. “Bubu” era un dirigente estudiantil de la FUSM a inicios de los noventa y, siendo el flamante secretario de cultura, no se le ocurrió nada mejor para empezar su gestión que realizar un congreso de literatura. Pero “Bubu”, como buen estudiante de sociología, sabía poco, casi nada o simplemente nada ni del tema ni de literatura. Su conocimiento de la cultura comenzaba y terminaba en su grupo folklórico Ñawpamachu, donde tocaba el bombo. Así que, intentando pensar como sociólogo, decidió hacer trabajo de campo y se fue a la Facultad de Letras en busca de estudiantes de literatura que le ayudaran en su empresa. Investigando el asunto –o sea, preguntando a cualquier estudiante que se pasee con un libro en la mano por el Patio de Letras- esa mañana se encontró con un personaje que ni era estudiante de literatura, ni siquiera estudiante matriculado, sino un “alumno libre” al que acababan de prohibirle la entrada a una clase por “carecer de nivel universitario”, o sea, por interrumpir las clases con preguntas, digamos, “fuera de contexto”, y que “Bubu” por verlo con un libro de Rimbaud bajo el brazo confundió con un eximio estudiante de literatura y le propuso realizar su bendito congreso, que al final se llamó “I Encuentro de poesía peruana”. De ese error surgió el Grupo Neón.

Me explico, al falso estudiante de literatura, convertido en el lapso de los cinco minutos que duró su conversación con “Bubu” en el mejor alumno de su promoción por leer a Rimbaud y recitarlo como si se tratara de un vals de Lucha Reyes, poeta joven –jovencísimo porque acababa de nacer- y líder de un grupo que aún carecía de nombre, “Bubu”, no sé si por dejarle el trabajo duro a otro y quedarse con buena parte de los fondos que la FUSM le había prometido para ese evento o, puede ser, porque sucumbió –como muchos, según veremos más adelante- a la consabida labia peruana del susodicho, terminó encargándole organizar la parte “académica” del asunto. Por la tarde, aquel falso estudiante fue en busca de verdaderos estudiantes de literatura y convenció a tres de ellos –buenos estudiantes y poetas en ciernes-, no sólo de organizar la actividad, sino también de formar un grupo. Esa misma noche se fueron al centro de Lima en busca de "inspiración" para el nombre. A las dos de la mañana, ebrios de licor, sueños, pero sin nombre para el grupo, abandonaron el último bar. Caminaron varias calles dando tumbos entre la basura, los coches mal estacionados y niños que se drogaban con Terokal. En la avenida Wilson dos abordaron sus buses y se fueron a casa. Se quedó el falso estudiante y otro que, a pesar de tener más de treinta años, eran el más novato de todos. Precisamente éste, a poco de continuar su ruta hacia el Paseo Colón, se acercó a un árbol para orinar. Entonces el falso estudiante le gritó: “Oe, no seas meón”. El otro volteó, y dijo: “¿Cómo?, ¿neón?, ¿neón?... neón, ¡Neón!”. Y de ese segundo error prostático surgió el nombre. Lo que siguió después es más o menos conocido gracias a la autopromoción de los fundadores, re-fundadores y re-re-fundadores que tuvo este grupo en su accidentada existencia: realizaron el “Encuentro de poesía” como un grupo –apadrinados por Enrique Verástegui- y se disolvieron la misma tarde que terminó el evento; el falso estudiante volvió a fundarlo incorporando a otros poetas; unos meses después, antes de su eminente disolución, el falso estudiante volvió a incorporar nuevos poetas, evitando el cisma; y así, hasta conformar un año después una variopinta fauna de gente de toda estirpe y calaña: surrealistas, indigenistas, coloquiales, sociales, existenciales, marxistas, católicos, monárquicos, puristas, anarquistas, medianamente cultos, totalmente incultos, tímidos, excéntricos, machistas, homosexuales, lesbianas, simplemente imbéciles o alguno que otro con verdadero espíritu de poeta: todo un museo posmoderno o una de esas comidas de siete sabores que se sirve en las carretillas de la Avenida Abancay, como prefieran verlo.

En realidad, lo que logró conformar el falso estudiante de literatura -¡con un solo poema de apenas veinte versos!- nunca fue un grupo poético, sino una suerte de pasarela con luces de neón por donde desfiló el que quiso y como quiso, un maratón de gente ansiosa por salir del anonimato, un carrusel de poetas sin poemas, o sea, como grupo: NADA. La verdad todo terminó mal, incluso para el mismo “Bubu”, quien años después fue incluido en la lista negra del régimen de Fujimori y tuvo que exiliarse en Chile –llevándose unos tapetes hechos por los presos políticos, según algunos de sus camaradas-; el poeta de más talento de Neón –Carlos Oliva- murió hacia 1994 en completo abandono, sin dejar una obra sólida, salvo un manojo de poemas mal editados por el propulsor del vedetismo del grupo –Paolo de Lima-; y la única carta poéticamente “decente” del grupo –Miguel Ildefonso- logró algunos buenos libros precisamente cuando se distanció de Neón, es decir, cuando dejó la farándula y se exilió unos años en Estados Unidos; lo mismo ocurrió con otros que, o bien se distanciaron tempranamente y continuaron su carrera literaria con relativo éxito –como Selenco Vega-, o simplemente en algún tramo del recorrido de Neón giraron en otro sentido y se fueron a casa a escribir su poemario –como Isabel Matta; del resto hay muy poco qué decir, salvo que han engordado, mantienen una familia o empresas, y que de vez en cuando, si amerita poner en el curriculum alguna actividad cultural, mencionan su pasado en Neón. El único que ganó “algo” de todo esto fue el que verdaderamente no tenía nada: no era estudiante de literatura, no tenía poemas, no tenía talento. Sin embargo, se las arregló para ser la ÚNICA cara visible del grupo todo el tiempo que éste duró, haciendo que el resto tontamente trabajara para él. Gracias a eso logró ser incluido en antologías; invitado a recitales; ser la voz parlante de una generación ante sociólogos a los que les importaba un rábano la poesía y sólo estaban en busca de alguna rareza social; y hacerse del nombre de “poeta del Perú, fundador del grupo más emblemático de los noventas”.

Finalmente, agotada toda la ingenuidad de que es posible un peruano –que lo veía como poeta representativo-, en bloque le dieron la espalda, cerrándole el paso hasta en los peores bares del centro de Lima. Sin más opción, llevado por el puro instinto de sobrevivencia, viajó a realizar su sueño latinoamericano en Madrid, donde, entre españoles ingenuos, malos poetas, resentidos con su país, o, simplemente, gente que desprecia al Perú y su poesía, logró ser ungido “representante peruano” en recitales, congresos y ferias de libros, con el único propósito de burlarse de la poesía peruana. Obviamente, su final es predecible: cuando se cansen del bufón comenzarán a buscarse otro, y si cae por allí algún neosurrealista o patafísico peruano, seguro le quitará el cupo de “rareza sudaka” que ahora ocupa.

Triste y muy peruano final para estos grupos a los que, como colofón, les dedico una de las frases con que el fallecido poeta Pablo Guevara -¡cuánto se te extraña!- solía terminar rojo de indignación alguna de nuestra conversaciones sobre poesía peruana: “Perú no es tierra de poetas, sino de cojudos y pendejos metidos de poetas”.